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劇情賞析
編輯推薦
冒牌人生
史哲文,樊瑞,董祥玉,任重,汪雨升高端帶貨女王陳曼和井已面館墮落胖子齊晟，因為一場意外雙方互換身體，體驗了一系列啼笑皆非的故事后最終領悟到人間真情的喜劇愛情故事。
陰陽師0
山崎賢人,染谷將太,奈緒,安藤政信,村上虹郎,板垣李光人,國村隼,北村一輝,小林薰講述安倍晴明學生時代的故事。在陰陽寮，被譽為天才的安倍晴明與其他學生截然不同，他是個有些討人厭且對成為陰陽師毫無興趣的怪人。 有一天，晴明受到貴族源博雅的委托，解決襲擊皇族徽子女王的怪異現(xiàn)象。盡管兩人經(jīng)常發(fā)生沖突，但他們還是一起追尋真相。而一名學生的離奇死亡成為事件火索火索，引發(fā)了卷入平安京的邪惡陰謀和詛咒的動亂。
惡魔們
張東潤,吳代煥,崔奎華,張宰昊,孫鐘學,申承煥,尹炳熙多年來，偵探Jae-hwan一直癡迷于捕捉Jin-hyuk，負責他的搭檔和姐夫的死亡的連環(huán)殺手，即使復仇的道路意味著跳過一些規(guī)則。但是，當拖延已久的相遇終于到來時，事情并沒有像預期的那樣進行——經(jīng)過一場追逐和一場混亂的事故，在失蹤了一個月之后，Jae-hwan被銬在醫(yī)院的病床上醒來，卻發(fā)現(xiàn)他被困在Jin-hyuk的身體里，而反過來，兇手正在取代他和他的家人在一起。但這只是一個起點，一個曲折、極端的敘事，充滿了令人驚訝的轉折，并染上了鮮血和霓虹燈的紅色。在他的殘酷處女作中，金在勛(Kim Jae-hoon)借用了身體轉換的比喻，以塑造類型電影愛好者的盛宴。
圣誕老人-N：紅色覺醒
謝爾比·斯旺森,保羅·A·羅西,小比利·約瑟夫一個偏遠小鎮(zhèn)被一個披著傳統(tǒng)外衣、陰暗扭曲的人物所困擾，他將歡樂化為恐懼。這部心理恐怖小說融合了民間傳說、恐懼和生存元素，講述了一個令人毛骨悚然的全新故事。
花月佳期電影版
吳奇隆,楊采妮,葛民輝,張庭,何家駒,劉洵,黎彼得,黃一飛江繼威（吳奇隆飾）和洪欣欣（楊采妮飾）同在七夕節(jié)去月老廟求姻緣，江繼威對外表清純的張小盈（張庭飾）一見鐘情，卻因失神撞了想要偷拿紅繩的欣欣，惱火的欣欣旋即對其展開“報復”行為，兩人變成見面就吵的冤家。 兩星期后，欣欣在戲臺上吊嗓時，卻看見了江繼威的鬼魂，原來江繼威上了張小盈的當，被卷入搶劫案中繼而被滅口。不甘心的江繼威借助電線回到陽間，且歪打正著跑到欣欣所在的劇院。他希望欣欣可以幫他回到過去，挽回自己被殺的命運。欣欣最終經(jīng)不住江繼威的懇求，和他一起回到了兩星期前。
狗心1988
葉甫根尼·耶夫斯基格涅耶夫,Vladimir Tolokonnikov,鮑里斯·普洛特尼科夫,Roman Kartsev,尼娜·魯斯拉諾娃,Evgeniy Kuznetsov,Olga Melikhova,阿列克謝·米羅諾夫,Anzhelika Nevolina,Valentina Kovel,謝爾蓋·菲利波夫,Roman Tkachuk,娜塔莉亞·拉平娜米哈伊爾·阿法納西耶維奇·布爾加科夫1891年生于基輔，1940年逝世于莫斯科。世界文壇稱他是一位思想深邃、以大無畏精神向一切邪惡挑戰(zhàn)的文學大師。其代表作《狗心》、《白衛(wèi)軍》、《大師和瑪格麗特》等曾被蘇聯(lián)當局查禁沒收，或“默殺”。作家死后恢復名譽、蘇聯(lián)文壇兩度掀起“布爾加科夫熱”。現(xiàn)在他的作品進入現(xiàn)代經(jīng)典之列，被譽為20世紀最偉大的文學珍品之一。 《狗心》作于一九二五年初，在文學圈子里獲得一致好評，人們發(fā)現(xiàn)它確實尖銳地抨擊了現(xiàn)實，但它抨擊的是現(xiàn)實中的粗野、愚昧和荒廖。小說寫一條狗因為做了人的腦垂體移植手術，突然成了有人外表的流氓，致使流氓習氣隨著腦垂體分泌的激素，滲入了取名沙里科夫的實驗室怪物的每個細胞。沙里科夫的可怕不公在于他身上那些流氓無產(chǎn)者的劣性，并且在于他對社會主義的庸俗化.表面上看來，《狗心》很像一個科幻故事，但是實際上卻有著反烏托邦小說的關于哲理和社會的深邃思考。 國際知名的醫(yī)生菲利普·普列奧布拉任斯基教授，為了進行改善人種的優(yōu)生學試驗，把一個剛剛死去的行竊的酒鬼的腦垂體和睪丸移到一只叫沙里克的狗身上。沙里克竟變成了“還處于最低發(fā)展階段的”人——沙里科夫。 這個能講人言、衣食如人的衣冠禽獸，一天天顯示出是一個懷著“一顆最為卑鄙齷齪的心”的敗類：酗酒、偷竊、說謊、告密、無恥下流，直至栽臟陷害、用手槍威脅要強占教授的住宅。更有意味的是，這個狗“出身”的沙里科夫竟然被政府賞識而任命為莫斯科公共衛(wèi)生局清除流竄動物科科長。他穿上了皮夾克(這是當時文學作品里革命者的形象模式)，出入有專車——盡管是卡車。幸而兩位“造物主”普列奧布拉任斯基教授和博爾緬塔爾大夫及時用手術把沙里科夫還原為沙里克，才沒釀成慘禍。 在這篇小說里，布爾加科夫力究天人之際，思考著人與自然、人與社會的關系、人的能力限度以及人對于整個自然界的責任。實際上，布爾加科夫繼續(xù)闡釋著一個重大的主題：人不應該僭越，不應該覬覦全能的上帝的位置。這個上帝便是自然、社會的客觀法則。試圖超越社會、自然的進程，把科學變?yōu)槠茐目陀^規(guī)律的迷信，狂熱蠻干地“創(chuàng)造歷史”，是不能不受到懲罰的。正如小說《不祥之蛋》中，佩爾西科夫教授雖然掌握了科學，卻缺乏對人類社會的責任感，最后死于瘋狂的群眾的亂拳之下；而給人類社會帶來可怖的厄運的洛克，急功近利而智力低下到根本談不上什么責任感問題，卻“帶著官家的公文”，則是更為可怕的。 而在《狗心》中，國際首屈一指的名醫(yī)菲利普·普列奧布拉任斯基教授空前絕后的完美手術只能創(chuàng)造出險些置其于死地的社會敗類。普列奧布拉任斯基教授經(jīng)受了自作自受的“科學實驗”之后，終于覺悟道：“看吧，如果一個研究者不是摸著大自然的脈搏，與之共進，而是想加速問題的解決，揭開那神秘的帷幕，那么，就給你個沙里科夫嘗嘗，還讓你吃不了兜著走。” 看來，人要充當上帝——造物主的角色，結果只能是對上帝的諷刺性模擬。干擾世界的客觀進程最終只能落得搬起石頭砸自己的腳的下場。